文 | 趙錦漢 攝影| 賴若函 今（2026）年第七場城市聯合禱告會再次回到雙北，在10月6日於夏凱納靈糧堂舉行，線上和實體參與人數超過2000人，同心合意呼求神的憐憫。牧者在禱告中領受2027年3月27日的全國嚴肅會，不只是預備心禱告，將危機變為轉機，而且更保守台灣要進入宣教的命定，祝福列國。 分辨主的身體，悔改從合一開始 你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到祂來。所以，無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。（哥林多前書十一26-29節） 在聖餐時段，弟兄姊妹不但要省察自己、分辨主的身體，而且藉著餅和杯連結，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。聖谷行道會吳文朗牧師主領聖餐時禱告：「當我們吃的時候，為的是紀念祢。我知道祢愛我，祢也為我的罪死在十字架上。現在我接受這個事實，就是耶穌為我的罪死，我接受這個恩典，我恢復與主之間的關係。我們有強烈的渴望，但是渴望不能夠幫助我們跟主聯合。唯有我們相信這個事實就是耶穌在十字架已經為了我的罪捨身了，

文、攝影 | 賴若函 在廟宇密集度名列前茅的澎湖，十萬人口中有近二十間教會，加起來不過七百位信徒，低於1%的基督教人口，近十年卻因著聖靈工作帶下合一的突破，跨宗派的教會彼此互助互信。在九月初，Time For Taiwan城市聯禱會首次到離島舉辦時，澎湖難得連日的下起了雨，在眾牧者眼中，這就好像是天父在流淚，賜下祂的恩雨、憐憫。 「雖然大家都很努力在傳福音，但是復興好像離我們很遠了……，」澎湖靈糧福音中心主責羅維正牧師說，早期的澎湖是兵家必爭之地，流了很多無辜人的血，但他透過這次的聯禱會，領受到「神的榮耀的確在這地彰顯過，當我們認真的面對這些罪，相信神的恩典、榮耀必定再次降臨！」 吉貝浸信會穆玲玲牧師被提醒，「在過去的歷史中，也許因著個人生命的低潮、軟弱，加上看見整座城市的風霜雨雪、悲慘的過去，都很不容易。但是當我們來到上帝的面前，祂會更新我們的眼界，重新認出祂的作為，就能夠經歷上帝的大能。」穆玲玲在偏遠的吉貝島服事23年，由於在地傳統信仰昌盛，在小島裡信耶穌，還會被人瞧不起、刻意打壓，這樣的壓力讓教會所陪伴的孩子們不敢跨出去宣揚耶穌。聯禱會當晚

城巿聯合禱告會於9月2日來到澎湖，持續點燃禱告的火，預備明年的嚴肅會。自1886年甘為霖牧師渡海來到馬公傳道，福音逐步在澎湖扎根，留下獨特的宣教與信仰的歷史。禱告會當晚大大呼求神的憐憫，並宣告台灣的復興，澎湖是不能缺少的。   眾所周知，四百年前，福音傳入台灣，但荷蘭早於1604年登陸澎湖，後於1622年建城堡，設立教堂。澎湖位處台灣海峽重要戰略位置，從荷蘭攻澎到甲午戰爭，多次成為關鍵據點。澎湖也是傳統民間信仰與基督信仰長期交會之地。   Arrow Global禱告殿負責人Daniel Grenz牧師，還有來自台北和台南父老、弟兄姊妹冒著風雨前來，他相信是神使天敞開，恩雨澆灌，參加禱告會如同上到天上法庭申訴案件：「不是我們先撕裂心腸哭泣，而是祂首先替我們撕裂心腸哭泣，呼求祂的憐憫，呼求祂的恩典來引導我們。」   澎湖浸信會吳正一牧師主領聖餐時宣告：「為了使這個城市能夠來悔改認罪，我們才能夠進入到明年全國嚴肅會當中。為了能夠撕心裂肺的來到主的面前，為了這個城市來悔改，我們才有辦法一起來領受這餅喝這杯。我們要不斷的認罪悔改，直到耶穌基督的到來。」.

文、攝影｜賴若函 四百年前，福音從台南踏上台灣；四百年後，一群人再次聚集在這座城市，為復興迫切呼求。從近七百人的城市禱告會，到跨教會牧者、青年與鬆土團隊持續守望，一股禱告的火正在南台灣蔓延。當眾教會重新面對歷史、為土地自潔悔改，他們期待台南不只是福音曾經的入口，更要再次成為復興湧流的出口。 8月5日，十多間教會、近七百人齊聚安平靈糧堂，為著台灣的福音起源地──台南禱告。 這一場禱告會人數創新高，除了實體參與、線上觀看人次高達5,847人。四百多年前，福音透過荷蘭人進入台南，之後因著鄭成功對宣教士的逼迫，重挫福音的開展，陷入兩百年的沉默，直至十九世紀末馬雅各醫師等人抵達台南，才開啟近代醫療宣教。 不只一位先知預言，下一波台灣的大復興，會再從台南啟動。「我的期待、禱告是台南的教會，透過聖靈的攪動，承接上帝給台灣的時刻，這四百年來，台南站在重要的門戶，希望嚴肅會帶來一個攪動。」台南活水教會主任牧師陳榮敏表示。 在當天禱告會的最後，由台南市基督教協進會理事長、台南聖教會高敏智牧師作祝福禱告，他特別邀請所有教會牧者到台前，一起同心預備在禱告會後，持續參與在

8月5日晚間，2027全國嚴肅會城市聯合禱告會來到台南，在台南安平靈糧堂舉行。 來自台南不同教會的牧者、同工與弟兄姊妹齊聚，也有嘉義地區的牧者及教會肢體跨城市前來，當中更有許多年輕世代一同參與，在敬拜與禱告中為台南、為教會，也為台灣守望。 這是繼台北、桃園、新竹、台中之後，2027全國嚴肅會在各城市所展開的聯合禱告聚集之一。 而當這一站來到台南，禱告也特別回到這片土地近400年的宣教歷史。 台南，是福音進入台灣歷史中非常重要的一座城市。 約400年前，宣教士來到台灣，開始在台南一帶接觸當時居住於此的西拉雅族人，福音也從這片土地逐漸被傳開。 因此，當晚眾教會不只是回顧一段歷史，而是從「宣教」的角度重新思想： 福音曾經從遠方被帶到台灣，經過近400年後，今天的台灣教會是否仍然記得自己所領受的使命？我們是否願意再次回應大使命，讓福音不只停留在教會裡，而是進入城市、進入不同族群，也從台灣繼續走向列國？ 在禱告中，眾人為台灣教會的宣教使命守望，也求神重新點燃教會對失喪靈魂與福音工作的負擔。 為西拉雅族身分恢復感恩，也從歷史中反省 西拉雅族是台灣早期最先接觸

文｜國度合一禱告聯盟趙錦漢 攝影｜賴若函 城市聯合禱告會至今已走遍台北、桃園、新竹和台中，並於8月5日下到台南安平靈糧堂。Arrow Global禱告殿負責人Daniel Grenz牧師宣告台南要晝夜不息敬拜，設立祂榮耀與掌權的寶座。當晚禱告會為合一、流無辜人血、台灣局勢及拿細耳人禱告。 400年前，福音首先進入安平。到1662年，鄭成功帶著軍隊，拜偶像和黑暗的權勢也隨之而來，目的是要壓碎福音的影響力，結果這座城市變成拜偶像的門戶，陷入了200年的沉默，直至宣教士再來台南，建立教會，但黑暗權勢早已扎根，難以復興。 Daniel Grenz經過延平郡王祠，看見鄭成功的雕像時，感覺有嘲笑的靈對抗台南，蓋住了禱告與敬拜。他鼓勵台灣的教會要效法尼希米，吹起號角，聚集爭戰，並成為城牆上的守望者：「我們在這裡要成為一家人來抵擋這個破口，我們需要回到360年前的歷史來悔改，因為我們沒有認清耶穌揀選了這座城市來建立祂的寶座，反而容許仇敵與偶像的權勢取代福音。」 靈糧全球使徒性網絡主席周神助牧師邀請與會者跪下來，為流無辜人的血認罪。自稱半個台南人的鄭博仁牧師分享安

文｜莊依軒、照片提供｜劉永行、張美玲 2026年7月1日晚間，中彰投城市禱告會於台中東海靈糧堂舉行，來自台中、彰化、南投的教會齊聚，同心為城市守望。會後進一步採訪台中東海靈糧堂主任牧師林進泰、福興靈糧堂主任牧師葉聖通、彰化主恩靈糧堂主任牧師劉永行，以及南投靈糧堂張美玲牧師，從多年在地牧養、跨教會連結經驗出發，分享他們的領受。 台中：在文化重鎮中同行，讓福音一步步走進城市 素有「文化城」之稱的台中，自日治時期以來因文化運動興盛、知識分子聚集，逐漸累積深厚的人文底蘊，福音也一度盛行。「約2017年的統計，在台中縣市合併以前，原台中市的基督徒人口比例已經達到約一成。」林進泰表示，如今整個台中的基督徒比例約介於4.5%至5%。雖然城市規模擴大，眾教會多年來仍持續透過跨教會合作與城市事工，在城市扎根。 其中，近年持續舉辦的城市祈禱早餐會，也已與台中市政府合作七、八年，「剛開始大約只有一百位牧者參與，到今年已經有超過八百位牧者與弟兄姊妹一起參加，可見眾教會的連結越來越深。」 另一項重要事工「台中好聖誕」，每年有超過一千位弟兄姊妹化身聖誕老人投入服事。「近兩三

文｜國度合一禱告聯盟趙錦漢 攝影｜賴若函 「擁抱新婦的身分，改變習慣，全然被祂得著，一心歸向神。」預備明年（2027）嚴肅會是從每一天與神對齊開始，2026 城市聯合禱告會接續於 7月1日在台中東海靈糧堂舉行，滙聚台中、彰化、南投等地教會參與，與耶穌同負一軛，撕裂心腸為墮胎、拜偶像悔改認罪。 擁抱新婦身分，改變習慣 大會為中彰投教會領受以弗所書 5 章 25 至 27 節：你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。 台南活水教會的柴佳明牧師表示，為中彰投的世代、教會合一，甚至整個屬靈氛圍禱告，與神同工之前，先要擁抱新婦的身分。耶穌捨下生命，用祂的寶血買贖回來，並呼召我們與祂同負一軛。 在 21 天為國禱告禁食的旅程，有代禱者做了一個關於珍珠奶茶的異夢。夢中的杯子很大，吸管卻很幼。代禱團隊幾經思考和討論後，發現吸管是指「習慣」，就是基督徒的生活和身分的習慣。教會不知不覺在這些習慣中，努力吸取神的豐富，卻吸不起來。...

文｜莊依軒、賴若函 照片提供｜曾俊毓 攝影｜賴若函 在6月10日的Time for Taiwan城市聯合禱告會中，新竹與苗栗的眾牧者、弟兄姊妹們在新竹靈糧堂與線上聚集，同心為著兩城市呼求屬靈突破。許多牧者相信，當天只是一個點火，最重要的是能夠持續點燃禱告的火，與神的心對齊。 延城市禱告會的領受與負擔，新竹、苗栗牧者在禱告會後，進一步分享這些年看見，兩座城市中教會面對的挑戰，以及神在這座城市所做的工作。 新竹向來被視為科技重鎮，聚集大量高科技人才，也擁有全台數一數二的教育程度與生育率，然而在繁榮的背後，高工時、高壓力與家庭關係失衡，也成為牧者長期關注的議題。 科技產業帶來繁榮，也伴隨高工時與高壓力 「高科技產業非常忙碌，幾乎二十四小時都必須拚命。」曾於台積電任職、2019年退休後投入全職牧會的新竹聯禱會主席、新竹縣錫安國度使徒中心歡喜教會主任牧師丁至剛表示，科技從業人員「週間幾乎都在公司，星期六、星期天主要就是陪伴家人」，能投入教會聚會與服事的時間相當有限。 新竹靈糧堂主任牧師苗其傑也有相同觀察。他坦言自己甚至「不太敢談工作與家庭平衡」，因為「光是